「八郎手」には赤色釉薬の“血赤”とそれに適した素地を造った、隠れた、巧みな“技”が見られます。それらは加賀江沼地方の“焼き物文化”に相容れられた「八郎手」のために生み出され「九谷赤絵」の評価を高めることになりました。 「 […]

宮本屋窯は初期の青手風製品を除いて、特異な加飾が施された九谷焼を焼きました。それまでの九谷焼が花鳥図、山水図などを主題にして総絵的に九谷五彩で加飾されたのとは対照的に、飯田屋八郎右衛門（以下、八郎という）が創り出した「八 […]

上絵呉須は、釉薬を掛けて焼成された素地の表面に図案の輪郭線、地文様などを描くときに用いられ、その輪郭線や地文様の上に上絵具によって覆われ焼かれると、黒褐色の線になります。絵付窯で焼成(800℃前後)することで、溶けたガラ […]

宮本屋窯の陶画工 飯田屋八郎右衛門（以下、八郎という）は『方氏墨譜』（以下『墨譜』という）に見た中国画の“鉄線描”に似た線で、研ぎ澄まされて固く均一であるといった印象を受けました。その後、八郎はいろいろな“線描”を参考に […]

宮本屋宇右衛門（以下、宮本屋という）は着物の上絵師であった飯田屋八郎右衛門（以下、八郎という）を陶画工の主工として迎え、新しい製品の画風造りに取り組みました。「吉田屋」が主題の図案を『八種画譜』（*1）に加え『画巧潜覧』 […]

再興九谷には、春日山窯の呉須赤絵写しや若杉窯の加賀伊万里（伊万里風の色絵磁器）のように、赤色釉薬で絵付された九谷焼がありましたが、本格的な赤九谷は民山窯で始まったといわれ、小野窯、木崎窯へと続き、宮本屋窯に至りました。宮 […]

江戸時代の末期、加賀国の江沼地方では漢詩、能楽、茶道、花道、書道、絵画などの諸道が武家から町人まで広まる中、ほかの地方にない“焼き物文化“が生まれました。「吉田屋」に続いた「八郎手」は文人趣味を持った知識人、趣味人など幅 […]

江戸時代の末期に、九谷五彩を誇る九谷焼において「八郎手」と称された、赤絵の絵付技法が誕生しました。その技法は、宮本屋窯の陶画工 飯田屋八郎右衛門が創意工夫を凝らして生み出した線描による技法で、その技法が“極致”にまで達し […]

江沼地方では、九谷古窯以来、多様な色絵磁器を焼いたのが大きな特徴で、それらは白い素地に絵付されました。江戸末期の松山窯、九谷本窯などで修業して技能の高かい陶工が素地窯を築いて素地を造りました。その代表といえるのが大蔵寿楽 […]

明治期に九谷焼が殖産興業の主要産品として発展し始めたとき、必要だったものは良質で大量の素地でした。特に、明治初期において九谷焼の素地には大きな問題がありました。例えば、明治初期に廃窯した若杉窯、小野窯などでは素地の大量生 […]